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  • 世番唐瓦·德唐夏茸活佛传记

    ,并了香泥毗卢遮那佛像。随后应邀来到甘加八角城,在安立山神龙达时,从空中传来三声轰隆隆的雷鸣声,同时又出现了彩虹等各种瑞相,乡人一直传颂至今。到白石崖洞中朝礼时,在班禅大师曾坐过的法座边举行了会供...曲培”居士家,给约三千左右的人传了《十一面观音》、《大白伞盖》、《声不美长寿佛》等灌顶,撒下了解脱的种子。并“曲培”居士自己的袈裟、及头发等加持物。   返回‘拉卜楞寺’后,“更登加措”大法师向上...

    不详

    |五明研究|

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  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    大德舍利子婆伽梵。彼善男子善女人。无上等觉大菩提记。   小乘是佛教的根本,小乘是大乘的基础,小乘大乘根干枝叶相连,不可能断然分离。   大乘的确立   一、大乘思想的基础——佛本生故事 ....善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。   释迦牟尼佛为弥勒授权:   8、世尊回顾告曰。阿难。汝取金缕织成衣来。我今欲弥勒比丘。尔时。尊者阿难受世尊教。即取金缕织成衣来。世尊...

    王惕

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  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    法号杨广,而杨广则回赠“智者大师”美名;还召三论宗创立人吉藏入长安,七众风闻,造者万计。《长安志》卷7载,长安在“大业初有寺一百二十,……有道观十”,佛寺数量12倍于道观。   唐因隋制。隋朝国...   汉唐之际政教关系演进中的长安佛教   任杰   在人类历史上,国家政权宗教的关系(即政教关系)由国家政权的产生相伴而来。而对国家产生后,从外部传入的宗教来说,其国家政权的关系则...

    任杰

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  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    ,长跪合掌,持释牟尼佛僧迦梨,弥勒,而作是言:大师释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀,临涅槃时以此法衣付嘱于我,令奉世尊。[38]   由此看来,〈梵像卷〉中三九至四一页的释迦佛会图,实际上是一...开元二十一年(七三三),荷泽神会在滑台大云寺,论定禅门宗旨的大会上宣告:   ……达摩遂开佛知见,以为蜜(当作密)契,便传一领袈裟,以为法信,惠可(即慧可)。惠可传僧璨,璨传道信,道信传弘忍,...

    李玉珉

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